3. Esclavo o maestro de las cosas

Index

1. Sabiduría de los estóicos
2. Séneca como maestro para la vida
3. Esclavo o maestro de las cosas
4. Maestro de una vida serena
5. Vivir muy feliz
6. Seneca y Marco Aurelio
7. Aprender a vivir
8. Cómo convertirse en un maestro de vida
9. La filosofía como el arte de vivir
10. Escuela de la vida
11. Más fuerte que el destino
12. Más valor hacia si mismo
13. Las acciones son decisivas
14. Fortaleza del carácter
15. Necesidades de la vida
16. Que el espíritu sea el líder
17. Enfermedad y autocontrol
18. Intrepidez
19. Vencer la cólera
20. Autoeducación
21. Obsesión de posesiones
22. Aguantar pérdidas
23. Riqueza desde el interior
24. Alegría como fuente de energía
25. Utiliza el presente
26. Asegurarse la felicidad
27. Evite la muchedumbre
28. Amistad
29. La nobleza del alma
30. La disposición determina
31. Convicción y dirección de vida
32. Comportamiento y situaciones
33. Autodirección correcta
34. Resistencias despiertan fuerzas
35. Voluntad, fuerza para el cambio
36. Conocimiento de sí mismo
37. Autoconfianza y confianza en la vida
38. Virtud como aptitud de la vida
39. Serenidad
40. Auto-perfección
41. Etapas de la perfección
42. Valoración correcta de la vida
43. Sabiduría de la vida
44. Sabiduría del camino
45. La Regla de Oro 1
46. La Regla de Oro 2
47. Tranquilidad de ánimo
48. Perspectiva correcta
49. Comportamiento correcto
50. Auto-seguridad correcta
51. Metas de la vida
52. Poder del pensamiento
53. Todo está en el interior
54. El espíritu interno
55. La fuerza interna
56. Aislamiento
57. Auto recogimiento
58. Amamantar el alma
59. Esencialización de la vida
60. Brevedad de la vida
61. El tiempo como ayudante de la vida
62. Más conciencia de la eternidad
63. De la muerte y las pérdidas
64. Superar la muerte
65. La infinidad
66. En el camino a la perfección
67. La vida es eterna
68. Todo es uno
69. Dios en nosotros

Los Sabios

Aristóteles
Crisipo de Solos
Demetrio de Falero
Demócrito de Abdera
Marco Aurelio
Menandro
Nikon "la Metanoite"
Publio Ovidio Nasón
Plotino
Plutarco de Queronea
Ernst Daniel Schleiermacher
Lucio Anneo Séneca
Sócrates

Lo qué nos puede enseñar Séneca es la lealtad a nosotros mismos --- hacia el Dios en nosotros --- y tolerancia amable hacia los demás seres humanos:

»Sabiduría enseña a adorar a lo divino y amar lo humano. Bondad persistente vence al mal. --- Para mantenerse igual durante las alternaciones del bien y del mal, para aprender de todas las cosas y obtener sabiduría, hay que retirarse a menudo en sí mismo. El objetivo de su ambición debe comprender de llegar de ser un vivo retrato de Dios y obedecer más a la voz interior en vez de seguir a la seducción de las cosas. Rendir cuentas diarias sobre si mismo y preocuparse que todas tus aspiraciones sean para el bien. El bien es aquello que te hace mejor y más eficiente y la gente alrededor tuyo más feliz. Aquellos que viven de esta manera, van a ser maestros de las cosas y el destino.«

El filósofo cultural Rudolf Eucken menciona en su obra, »Las ideologías de los grandes pensadores« que los estoicos han hecho infinitamente más por la solución del problema de la vida, especialmente a través de la fundación científica de la ética:

»El hombre es un miembro del mundo, que es un reino de la razón, un sistema de orden significativo y estricta unión. Es capaz, por su naturaleza para detectar la razón universal. Él puede comportarse de dos maneras: él puede sin impulso dejar que los acontecimientos mundiales le llevan donde sea, o tomar posesión dándose cuenta de la necesidad de un pensamiento mundial y así convertirla en libertad ...

Aquí está el punto de su propia decisión: si, lo que debe suceder, pasa sin y contra él, o con su consentimiento. Esto cambia por completo el carácter de su vida, lo hace un esclavo o un maestro de las cosas.«

Pero la idea de la razón universal puede --- según Eucken --- »sólo garantizar la libertad y la felicidad cuando todo nuestro ser es transformado en el pensamiento y cuando se quita todo que nos somete a potencias desconocidos. Pero esto nos hacen los sentimientos con sus emociones, que nos enredan en preocupaciones y sufrimientos de nuestra existencia --- se debe principalmente a la estimación errónea de las cosas. Porque los sufrimientos como a todo lo exterior de la vida tiene poder sólo sobre aquellos que los hace real por su manera de pensar, como enseñas los estoicos: >No son las cosas que nos preocupan, sino nuestras opiniones sobre las cosas....«

De esta manera se fusiona lo pensado a la acción, a una acción-pensada, la sabiduría y la virtud se hace una cosa. Solamente esta acción pensada conduce a la felicidad verdadera. Pero la dificultad de la tarea no escapó a los estoicos. Para ellos, la vida es lucha contra la falsa --- valoración de las cosas y de los peligros en el carácter propio de las personas.

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© (Versión Alemán) Karl O. Schmidt, Drei Eichen Verlag, Engelberg / Schweiz
(Traducción al Español por Jörn Malek)